<夜·語錄· 1950年代的RogerVivier>
*愛情不過是個有趣的過程，它誇大了人與人的差異，它讓你從渴求、重生、模糊不清、進入權力與007，最終懷疑：為何而愛？—艾倫狄波頓
* 世界小得像一條街上拍攝的電影，我們在街道的尾巴再度相遇，彼此點個頭，所有曾經的甜蜜、炙熱、離別、傷痛、往事，好似只停留於街頭的另一端。省略了問候，省略了一時說不出口、百般複雜的內心滋味。也許歡樂從來只是街道上的一棟房子，我們走進了，經過了，盛宴已經結束。我們都不曾忘記，但也無需再提起。
回憶只是一條街上的佈景，全拍完了。故事早已結束。
我們曾經是主角，如今我們也是觀眾。—陳文茜
*人類思想的歷史顯示思想家總是積極的要將世界分為兩派——真實的，與非真實的。
然而對赫拉克利圖斯利斯而言，真實只能在火焰中才能找到，它是最原始的⋯⋯柏拉圖的真實就是理性的靈魂⋯⋯包法利夫人的真實就是愛情⋯⋯—艾倫狄波頓
* 我說人生吶，如果嘗過一回痛快淋灕的風景，寫過一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人錯肩，也就夠了。—簡媜
* 熟悉我作品的讀者們恐怕也跟著我漸老了，設想你們也開始要修習父母的或是自己的「老病死」課程。你們伴著我走過浪漫、空靈、典麗、樸實，跟著我讀了「初生之書」《紅嬰仔》、看了「身世之書」《天涯海角》，現在也到了該翻一翻「死蔭之書」的時候了。昔時的青春悲愁如此純潔，都是真的；今日於沼澤叢林搏鬥這般認分誠懇，也都是真的，「完整的人生應該五味雜陳，且不排除遍體鱗傷」，這是我的感悟。
但願你們闔上書的時候，心生喜悅，如我寫完書的心情：
相逢在人間，無比贊嘆，一切感恩。—簡媜
* 一個人如果沒有能力把自己處理好，大多數的知識都在你的自身之外：它只是排在你們家書櫃上的百科全書、或只是你電腦中某些記憶體，你可以把它摘錄、整理，發表成為貌似很有深刻思考撰寫的某些論文，但它跟你沒有真實的關係。它不能給你力量，不能真正地給你啓發。—陳文茜
* 人活在宇宙中，與人活在「小現實」中，最大的差異是想像力。人一旦掉入小小的「現實」，人生便不可能過癮，容易緊抓著俗世的框架，愛錢、好名、爭面子、怕死，以及不可避免的笨腦筋。—陳文茜
* 極端的痛苦，像極端的歡樂一樣，不會也不可能經久，因為它過於猛烈。—— 雨果《巴黎聖母院》
* 我在陌生人中間徘徊，我仔細端詳他們，但我不再想在他們中間尋找自己的朋友，我習慣了——不是習慣了孤獨，而是習慣了沒有真誠友誼的生活。—赫爾岑《往事與隨想》
* 我寫作不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，而是為那光陰流逝留下一點痕跡，使我心安。——博爾赫斯
* 一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。——王小波
* 以往的全部歲月，其意義就在於為了這短暫幾天而等待；而今後的漫長生涯，將是為這片刻的光陰而回味。——葉慈
* 壓抑的感情總會讓人有扭曲的快感。—莒哈絲《中國北方的情人》
* 如果我們在世界裡有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊！——林語堂《生活的藝術》
——Roger Vivier（1907-1998）上世紀50-60年代為Dior設計的晚宴鞋。
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